أبي خيثمة في تاريخه ( 1 ) ] ( 2 ) .

--> ( 1 ) انتهت الزيادة . ( 2 ) وفى الاستدراك " الشفا بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس ( انظر ما يأتي ) ، لها صحبة ورواية وهي أم سليمان بن أبي حثمة ، الحقها ابن ناصر في كتاب ابن ماكولا وقصر في نسبها " قال المعلمي الذي في طبقات خليفة ص 188 وطبقات ابن سعد 8 / 268 وجمهرة ابن حزم ص 150 والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة وغيرها " الشفا بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف " وهكذا في نسب قريش للمصعب ص 368 إلا أنه سقط هناك قوله " بن عبد الله " والسياق يوجب ثبوته وقد أثبت فيه في ص 374 واتفقوا على أن خلفا المذكور هو خلف بن صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب . واقتصر التوضيح على قوله " الشفا بنت عبد الله بن عبد شمس " أما التبصير فتبع الاستدراك قال " الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف " والله المستعان ، ثم قال في الاستدراك " والشفا بنت عبد الرحمن ، روى عنها ابنها ( ؟ ) أبو سلمة بن عبد الرحمن . قال ابن منده في معرفة الصحابة : أراها الأولى " قال المعلمي ذكرت في الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة ، وليس في شئ منها كلمة " ابنها " وهي خطأ قطعا فأم أبي سلمة مشهورة وهي تماضر بنت الأصبغ الكلبية ، وفى الاستيعاب في الشفا هذه أنها أنصارية ، وفى الإصابة ذكر قول ابن مندة : أراها " الأولى " وعقبه بقوله " يعنى الشفا بنت عبد الله أم ( هكذا في مطبوعة كلكته ومخطوطة بمكتبة الحرم المكي ، وهو الصواب كما يعلم مما مر ، ووقع في طبعتي مصر الشرقية والسعادة : بن . وهو خطأ ) سليمان بن أبي حثمة ، وهو كما ظن والحديث المشار إليه هو ( في مطبوعة الشرقية : وهو ) الذي ذكرته ( في المطبوعات : ذكره ) في ترجمة الشفاء بنت عبد الله من طريق الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عنها في قصة شرحبيل بن حسنة ، كأن بعض الرواة غلط [ في ] ( سقطت من مطبوعة الشرقية ) اسم أبيها فقال : عبد الرحمن . ووهم من نسبها أنصارية " ثم قال ابن نقطة " والشفا بنت الحكم عن أم الحجاج ، روى عنها أبو طلق الزهري ، ذكرها ابن منده في معرفة النساء " وفي التوضيح " الشفا بنت عوف والدة عبد الرحمن بن عوف . وبنت عم أبيه . والشفا أخته أيضا وهي أم المسور بن مخرمة من المهاجرات هي والتي قبلها " وهما في الإصابة وقد تقدمت الأولى في زيادة ابن ناصر .